高考优秀议论文

高考优秀议论文

现如今，大家都接触过论文吧，借助论文可以有效训练我们运用理论和技能解决实际问题的的能力。还是对论文一筹莫展吗？以下是小编收集整理的高考优秀议论文，仅供参考，欢迎大家阅读。

说到诚信，就是对待他人要真诚相对，要对承诺中的事情不反悔。

《曾子杀猪》的故事大家一定听过吧：一天，曾子的妻子要上街，儿子哭闹着要跟着去，妻子就哄他说：“你在家里等我，回来就给你杀猪炖肉吃。”妻子在街上回来，见曾子在厨房磨刀，准备杀猪，赶忙上去劝阻说：“我是哄哄儿子的，你怎么当真，真要杀猪给她吃呀？”曾子认真地说：“我们的一言一行对孩子都有很大影响，我们说话不算数，孩子以后怎么听我们的话呢？”于是曾子果真把猪杀了。由此可见，古时候的人就已经了解了诚信的重要性。

“失足，你可以马上恢复站立，失信，也许你永难挽回。”富兰克森的话一直牢牢地铭记在我心中。记得一个大雨滂沱的星期天下午，我和同学约定好了一起去新华书店看书。倾盆的大雨和震耳的雷声让我胆战心惊。妈妈劝我说：“算了，今天雨这么大，估计你的同学也躲在家里，你就别去了。”我摇摇头，撑起雨伞，艰难地走向车站，鞋子、裤子湿透了也毫不在乎。到了车站，面对同样淋得湿透了的同学，我们都笑了。因为我们用自己的行动，证实了自己是一个有诚信的人。

诚信像土，为无数幼苗提供了营养；诚信像水，滋润着小树，使它舒枝展叶，天天向上；诚信像根，将魄力与智慧提供给生长的树干，使小苗长成大树。诚信，是一个人，一个社会，乃至一个国家最基本的要求，只有诚信，才能让世界更加美好。一旦失去了诚信，我们的社会将一片混乱，人与人之间怎样合作？国家怎么发展？一切将会如纸上谈兵。

我们要背起“诚信”的种子，撒向世界的每一个角落，让世界变得更加美好。

说到诚信，就是对待他人要真诚相对，要对承诺中的事情不反悔。

《曾子杀猪》的故事大家一定听过吧：一天，曾子的妻子要上街，儿子哭闹着要跟着去，妻子就哄他说：“你在家里等我，回来就给你杀猪炖肉吃。”妻子在街上回来，见曾子在厨房磨刀，准备杀猪，赶忙上去劝阻说：“我是哄哄儿子的，你怎么当真，真要杀猪给她吃呀？”曾子认真地说：“我们的一言一行对孩子都有很大影响，我们说话不算数，孩子以后怎么听我们的话呢？”于是曾子果真把猪杀了。由此可见，古时候的人就已经了解了诚信的重要性。

“失足，你可以马上恢复站立，失信，也许你永难挽回。”富兰克森的话一直牢牢地铭记在我心中。记得一个大雨滂沱的星期天下午，我和同学约定好了一起去新华书店看书。倾盆的大雨和震耳的雷声让我胆战心惊。妈妈劝我说：“算了，今天雨这么大，估计你的同学也躲在家里，你就别去了。”我摇摇头，撑起雨伞，艰难地走向车站，鞋子、裤子湿透了也毫不在乎。到了车站，面对同样淋得湿透了的同学，我们都笑了。因为我们用自己的行动，证实了自己是一个有诚信的人。

诚信像土，为无数幼苗提供了营养；诚信像水，滋润着小树，使它舒枝展叶，天天向上；诚信像根，将魄力与智慧提供给生长的树干，使小苗长成大树。诚信，是一个人，一个社会，乃至一个国家最基本的要求，只有诚信，才能让世界更加美好。一旦失去了诚信，我们的社会将一片混乱，人与人之间怎样合作？国家怎么发展？一切将会如纸上谈兵。

我们要背起“诚信”的种子，撒向世界的每一个角落，让世界变得更加美好。

“撕书啦！”

“书被撕了。”

简简单单的两句话，表达的意思一模一样，但说话的感情却截然不同，为什么？下面就由我来为大家细细讲解。

如今面临高考的学生们，在繁重作业的压力下，已经无法抬起往日“高傲”的头。他们面临的，是一本又一本的教材辅导书，一打又一打的考试试卷，我敢肯定地说，他们中的大部分人都很不爽，想发泄一下，这不，就来了一场万众群环的”撕书节。”

20xx年高考结束前夕，在四川某高中，伴随着同学们的尖叫与欢叫声，上万张碎纸从天而降，他们高呼：“撕书啦！”从语气中我们可以感觉到他们是多么的开心，多么的兴奋！他们被这些试卷与课本压了三年，现在终于有机会宣泄自己的不满了！

对于此事，我保持中立，因为此事有好也有坏。

好的是，同学们的心可以瞬间放松下来，压在自己心头一座座大山就这样被解决了，爽！他们的欢呼声，丝毫不比当年新中国成立，广大良民的欢呼声差，他们深切地痛恨着自己的课本，但并非痛恨学习，他们痛恨为什么自己要学的那么苦？把书撕了，把一颗疲惫的心解放了，值了！

不过，撕书对于我们来说可是一个不道德的行为，那些书是编者为了我们该考一字一字编写的，我们不但没有感激过，反倒还那么痛恨，把它撕了，是不是对别人的劳动成果的不尊重？再说了上千名同学撕书，会不会给校园清洁带来极大的障碍？

最后，我想总结一下我对“撕书”的总体看法：

对于放松心情，我相信撕书不一定是最好的方法，假如执意要撕，那也好，最重要的视身心健康最重要！

每个人都有自己独特的个性，张扬个性才能演绎出不同的人生；张扬个性才能得到无尽的快乐；张扬个性才能获得巨大的成功。这就是个性的力量、个性的张扬。

张扬个性就是陶渊明“不为五斗米折腰”的精神气概。

陶渊明淡泊功名，为官清明，不愿与腐朽势力同流合污，而过着隐仕的生活。已过“不惑之年”的陶渊明在朋友的劝说下，再次出任彭泽县令，到任不久，碰到浔阳郡派遣督邮来检查公务，刘云以凶狠贪婪闻名远近，县令说：“当束带迎之。”陶渊明叹道：“我岂能为五斗米向乡里小儿折腰。”说罢，便挂冠而去，辞职归乡。此后，他一面读书为文，一面躬耕陇亩，这就是陶渊明不畏权贵、不向权贵低头的强烈个性。

张扬个性就是李白“安能摧眉折腰事权贵”的傲岸不羁。

在中国古代的诗人中，李白是很有骨气的一个。尽管他热烈地向往功名，但他也有自己的原则，那就是必须保持自己独立的人格和尊严；否则，他宁愿放弃，也决不接受“嗟来之食”。他生就一副傲骨，决不在人前卑躬屈膝，而要“平交王侯”，与王公权贵平起平坐。所以在供奉翰林期间，他敢于叫高力士脱靴，让杨贵妃研墨；他甚至“自称臣是酒中仙，天子呼来不上船”。当因此被权贵排挤时，他更是愤怒地宣称“松柏本孤直，难为桃李颜”，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”这就是李白决不屈服的强烈个性。

张扬个性就是居里夫人“荣誉就像玩具”的超脱。

居里夫人闻名天下，但她求名不求利。她一生获奖无数，但她却毫不在意。她本来可以躺在任何一项大奖或任何一个荣誉上尽情地享受，但是，她视名利如粪土，她将奖金捐赠给科研事业和战争中的法国，而将那些奖章送给6岁的小女儿当玩具。有一天，她的一位朋友——爱因斯坦来她家做客，忽然看见她的小女儿正在玩英国 ……此处隐藏4921个字……，风物长宜放眼量，只要无愧于内心，一生，安矣!

叩问心灵，“我愿意!”

在茫茫的大地上，有一位父亲，他有两个儿子，一个太过于乐观，一个又大过于悲观，因此，他非常苦恼。

一天，父亲上街买菜，遇见了一个老朋友，于是父亲就将自己的苦恼告诉了老朋友，老朋友听了，告诉了父亲一个办法，父亲听后，不住得拍手叫妙。

又一天，父亲把两个孩子叫来，把乐观的孩子丢进了一个装满马粪的屋子里，又给悲观的孩子买了很多的玩具，想让乐观的孩子变得悲观一点，让悲观的孩子变得乐观起来。

过了许久，父亲打开装满马粪的屋子，看见乐观的孩子正在马粪里掏着什么东西，于是，便问：“孩子，你在干什么？”乐观的孩子说：“父亲，我正在掏马粪，我相信马粪里一定会有一只小马！”父亲听了，只得任由乐观的孩子变乐观。看了乐观的孩子，父亲又走到悲观的孩子那里，见悲观的孩子不玩那些玩具，就问：“你为什么不玩这些玩具？”悲观的孩子说：“玩了就会坏的。”父亲见自己改变不了他们，只好去接受他们。

乐观者与悲观者是有区别的，乐观者能让不快乐的事情流走，使快乐的事情留在自己身边。而悲观者却只能让痛苦伴随自己，使快乐永远远离自己。因此，乐观者的生活会异常快乐，而悲观者却只能生活在痛苦之中。

给我一双眼，看你离开；给我一双手，等我重染；给我一程苦旅，擦肩以后，又是下一个轮回，下一朵期待……一切，都源于梦想的召唤。擦肩的，是一程苦旅；孕育的，是一个梦想。

曾记否，易水畔，一个怀揣梦想，背负国难的年轻人，整了整衣襟，昂首阔步，再也没有回头，药醉的徐夫人匕首尚在，滴落的，是湿了面的泪，烙了印的殇。为了心中那个执著的念想，经历苦难，是必然，勿需回望，伫立在“别鹤声声远，愁云处处同”断垣残壁中，是那病骨支离的孱弱身躯，附上那衣带渐宽终不悔的执念，然而心力交瘁的他终敌不过命运的安排，消逝在“苍烟落照”，“好似一食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净”。

但红楼一梦，终究牢牢被后人铭记了。 易水萧萧，老宅空空，消逝了当年的意气风发，却消逝不了那一寸寸刻骨的柔肠，一声声无边的喟叹，

擦肩，是一层苦旅；缅怀的，是永久的希望。马塞诸斯淹没了伍尔芙温柔的倩影，她像白天山野一般优雅地采，也如它一般无无声地走。人说才华对女人是柄刺刀，若真是这样，又有谁为我们演绎好“轻轻计算着茶叶匙数”的恬淡光华了。

是一般苦难消逝了她的倩影芳华，却也是一段苦难，造就了她的伟大。行走在消逝中，是她们伟岸的身躯，坚韧而决绝地，坚守着，足下的土地。当苏格拉底捞过毒芹液，微笑地唱下；当芥川龙之介吞下乳白色的药丸，永远地睡去；当川？康成旋开瓦斯把自己埋葬，生命行将停止，苦难地一并肩而过，躯体得以解脱。

只有灵魂，永远不会被遗忘。

朱镕基将“公则生明，廉则生威”这句话作为他的人生信条，于是，我们看见了一个公正无私、威严廉洁的高大形象。

“公则生明”，单单四字，意韵深远。公正，不偏私地想问题、办事情，则处理问题明智正确；反之，带有主观色彩，便不能公正无私地认识和处理问题。而人往往受主观影响，难以对事物做出正确深刻的认识，所以要做到“公则生明”并非易事。

人们首先得克服感情上的亲疏远近才能客观地认识事物。《韩非子》中一则寓言曰：“宋国一富人，一日大雨把他家墙淋坏了。他儿子认为不修好，一定会有人来偷窃，邻家老人也如此认为，是夜，果然富人被窃。富人于是觉得他儿子很聪明，而怀疑邻家老人为窃贼。”可见，富人对被窃一事，完全受感情亲疏所左右，自己的儿子，偏私地认为聪明，邻翁却是怀疑对象，这样不客观，很难认识到真相。或许，事情的真相恰恰相反也未可知。所以，感情上的亲疏远近在很大程度上影响着人们的判断，要想获得正确的认识，必须理智客观地分析研究事物，不带一丝感情色彩。

历览古来圣贤人，无不在对事物做出客观公正的评价，在处理事情上力求做到公正不偏私。

我们要向包拯学习，他公正廉洁，不包庇一切罪行。他的铡刀上斩昏君，下斩黎民，只要是真相，就能在他面前闪光，只要有罪恶贪婪，一律逃不过他公正无私的眼睛。于是，才在青史上永远镌刻着他的名字。

我们要向岳飞学习，他训练的岳家军，行军迅猛，杀敌勇武，这与他的公正无私是分不开的，儿子岳云，犯军规违纪按军法处置，不因他是自己的儿子而有所偏颇，于是全军上下，无人不服，无人不赞，因此，岳家军才使金军闻风丧胆，才使得北宋得以保全，岳飞的精神一样在历史的长河中熠熠生辉。

不论是故去的古人，还是现存的今人，只有做到公正无私，才能在一事物的认识上得到真理，才能在对事物的处理上得到赞美。感情上的偏私只能陷人于不分青红皂白，不辩是非之中，我们要坚决拒绝让感情主宰理智。

“公则生明”这句话犹在耳边回荡，让我们摒除感情的干扰，理智公正地在世为人吧！

四十载岁月流逝，高考仍然是每一代人心中难以忘却的青春记忆。从千军万马争过"独木桥"到如今千万寒门子弟"跃龙门"的"阳光道"，高考，已演变为我国特有的一种文化现象。

四十年前，高考是一座通往理想彼岸，却随时有跌落深谷的危险的独木桥。我的父辈都是农民，却也饱受高考所带来的利弊之苦。曾经，大学生是知识与文化的象征，却也是高贵与财富的象征。那时的教育远未有如今这样普及与发达，能考上大学的因素也远不止努力与勤奋，"千军万马争过独木桥"是最贴切的形容，反映了当时考大学之困难与艰辛。

四十年后，高考是一条宽阔稳固的阳光大道，是付出便有收获的寒门子弟的成功之道。随着我国国力与日俱增，教育现状已得到了极大的改善，考上一所大学早已并非难事，越来越多的人拥有了获得高水平知识的权利。随着科技的进步，人文关怀的逐步提升，高考的公平性也日益明显，使高考从一个冷酷多变的"刑场"成为了无数人的梦想腾飞之地。

从独木桥到高考如今的阳光大道，这标志着一个国家的兴盛，一个民族的崛起。"少年强则国强"，高考转变为教育的发展提供导向。德国总理默克尔说一个国家的教育水平决定了一个国家的未来国力。当越来越多人不再恐惧于高考的淘汰率而转向期待高考所会带来的人生改变时，高考就真正达到了它培育人才、挑选人才的真实目的。

高考仍然需要改革，要从"阳关道"向不定方向的"自由原"转变。尽管我国的高考在对人才的培育上已获得举世瞩目的成绩，但是"唯分数论"依然束缚着考生的发展。浙江等地推行的高考新政有望改变这一现状。当文理不再分科，学生可以根据自己的兴趣选择自己的学科，不再一考定终身，不再为文不择理而忧愁时，高考才真正地成了一个"自由原"，考生则是原野上驰骋的骏马，自由而奔放，挣脱缰绳，以自己喜爱的方式肆意奔跑。

高考，这个中国特有的文化现象，这一个凝聚了几代人理想与回忆的"独木桥"，正完成了向"阳关道"蜕变，正声势浩大地开辟成一片"自由的原野"，为下一代人提供更加完善的腾飞之地，理想之港。